七夕，是中国最浪漫的一个传统节日。历代文人墨客竞相“折腰”，留下了许多脍炙人口的诗词。

　　《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女,终日七襄，虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。”这是牛郎织女神话最早的诗歌记载。至《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”为天上牵牛、织女二星赋予了人的情感，含情脉脉，呼之欲出。曹植《九咏》：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。明确记载两颗星已结为夫妻，也标志在东汉末年到魏的这段时间里，牵牛、织女的故事已经形成。

　　于是，文人借七夕把离别、相聚之情推向了极致。

　　晋代无名氏作的《七夕夜女歌》：婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。以“长悬丝”淋漓尽致地表达了别离的凄苦。

　　隋代诗人陈子良在一个七夕之夜，写下了《七夕观新妇隔巷停车》：隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。将一位少妇等待情郎的情状跃然纸上。

　　唐代诗人罗隐《七夕》：香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。深深刻划出七夕相逢的期待。

　　“七月初七长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”唐代大诗人白居易长恨歌可以说是歌吟七夕情爱的经典，“比翼鸟”、“连理枝”，成为人们耳熟能详、经久不衰的爱情名言。

　　宋以词为主，七夕自然是词的重要内容之一。大文豪苏轼《菩萨蛮·七夕》：风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。浪漫的想象，把短暂的草草相逢，延展为爱情会像上天一样长久不老。

　　宋词最为有名的当数秦观的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。热情讴歌了真挚美好的爱情，尤其是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，已被历代有情人深深铭记。

　　在歌颂情爱的同时，对心灵手巧的女性的赞美、七夕习俗记录也常见诗词中。

　　南朝梁简文帝萧纲《七夕穿针》：针欹疑月暗，缕散恨风来。“疑月”、“恨风”表现出了女子想尽快把彩线穿入针孔的急切心情。

　　同为梁时诗人的刘遵、刘孝威也各有《七夕穿针》诗一首：“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。”“缕乱恐风来，衫轻羞指现。故穿双眼针，持缝合欢扇。”前诗写穿针女子于花前月下，以穿双针争强斗巧。后诗不仅写女子穿针乞巧，还祈求爱情的幸福，揭开了女子憧憬美好爱情的心灵。

　　唐人杨璞《七夕》：未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。从歌颂神女到凡间的女子，对女性智慧的赞美溢于言表。

　　“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”唐代诗人杜牧《秋夕》则为我们描绘出了一幅唐人过七夕的风俗画。

　　更为难得的是，在元曲中也不乏歌咏七夕的佳句。元代散曲家杜仁杰曾作出一套演唱七夕节的曲子《商调》：“团圈笑令心尽喜，食品愈稀奇。新摘的葡萄紫，旋剥的鸡头美，珍珠般嫩实。欢坐间夜凉人静已，笑声接青霄内。风淅淅，雨霏霏，露湿了弓鞋底。纱笼罩仕女随，灯影下人扶起，尚留恋懒心回。”词中可以看出，元代的仕女在七夕节这天夜里，团团圆圆地围拢一起，尽情地欢笑，在喜庆的气氛中度过了时雨时晴的美好七夕。

　　七夕，也常流入现代文人的笔端。郭沫若写的一首《天上的街市》，表现了革命诗人的浪漫情怀：你看那浅浅的天河，定然不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。

　　情爱不老，七夕不会老，将会一直为文人墨客吟唱抒怀。